【汉字与风尚】

除了用来记载言语，汉字还能作念什么？甲辰龙年春节技艺，这个问题有千千万万种谜底。汉字不错是倒贴的“福”字、“发家致富”的剪纸窗花，也不错是九叠篆的“龘”字、“莲（连）年有鱼（余）”的年画；不错是元宵文虎、瓦当祯祥语，也不错是带字的花馍、老东说念主的“百寿”衣……这些无不骄横着东说念主们对好意思好生存的向往，也充分体现了汉字多姿多彩的阻拦作用，彰明显中华英才特有的审好意思情味。

汉字形骸的审好意思张力

汉字的艺术化阻拦功能，由它的开端、形骸和使用特质所决定。汉字的象形象征主要来自对客不雅事物的状貌和索要，这与绘图在发祥上有重复之处。早期的彩陶刻符、铜器族徽铭文等多介于图和文之间，它们在标示器物的部族包摄、制作家或其他异常象征兴趣的同期，也起到了好意思化阻拦器物的作用。跟着汉字的线条化、笔画化演变，笔墨书写冷静解脱了丹青的原始特征，但汉字阻拦的传统并莫得中断。在当代的种种徽标打算中，闲居不错看到汉字元素的好意思术化、阻拦化哄骗。比如，2008年北京奥运会会徽以篆体作风的“京”字为中心图案，2010年上海世博会会标以汉字“世”为书道创意原形，中国邮政徽标以“中”字和鸿雁传书的翅膀形组合而成，这都体现了汉字在好意思学打算方面的特有上风。

汉字笔画种种且富于样子变化，冒昧通过变异样子、增损笔画、变换大小、添加阻拦、以图形替换笔画等妙技，对汉字进行图形化科罚，使之欣喜审好意思张力。比如，民间的“寿”字纹样，有的将笔画变变成横平竖直的几何样子，称“方寿纹”；有的将笔画拉长，四角向外扬起，神似羊角，称“龟龄纹”；有的将笔画弧形化科罚，使整字外廓呈圆形，称“团寿纹”。

皇冠客服飞机：@seo3687

汉字的构件组合和形骸布局呈方块状，不管是笔画如故构件都不错在二维平面内增减诊治，这为汉字的拆拼抒发和变异使用提供了可能。汉字在古笔墨阶段就出现了“合文”表象，也即是将两个或两个以上的字合写成一个字，如甲骨文有“大吉”合文，“十二月”合文等。汉字合文也影响到了民间艺术打算，东说念主们通过共用笔画、蜕变大小或置向等手法，将具有祯祥意味的几个不同汉字拼合成新字，使字形具有新奇感和真义感，也能传达出趋吉避凶、祝愿纳祥的寓意。民间常见祯祥语的合文组合，如“发家致富”“黄金万两”“唯吾得志”等。

汉字史上的阻拦字体

大乐透第2023066期历史同期奖号分析：

林必立第2023066期大乐透奖号定位分析：

在汉字的演变经由中，不同历史时候别离变成了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体，各个书家或派系也变成了作风特有的书体类别，如“颜体”“柳体”“赵体”等。它们在不同载体上都能起到一定的好意思化阻拦作用。此外，汉字发展史上还出现过一系列兼具实用性和艺术性的好意思术阻拦字体，如鸟虫书、飞白书、花鸟字、蝌蚪文、九叠篆等。它们经过阻拦打算，成为具有法例性、图案化的笔墨施展局势。

皇冠hg86a

鸟虫书较早见于春秋战国时候的楚国和吴越地区，多出目下青铜武器上，闻名的如越王勾践剑铭文。鸟虫书的字形以篆文为主干，将鸟虫纹样连缀在笔画上，其后冷静发展成鸟虫在笔画之间，或用鸟虫径直代替笔画，极具阻拦之好意思。郭沫若以为，鸟虫书是“于审盛情志之下所施之文饰也，其效劳与斑纹同。中国以笔墨为艺术品之风尚，当自此始”。《说文解字·叙》列秦书八体“四曰虫书”，又举新莽六书“六曰鸟虫书，是以书幡信也”；汉印也多见鸟虫书，可见其是秦汉时候较为通用的字体。魏晋以后，楷书通行，鸟篆仅出目下某些仿古作品中，并初始与其他书体诱导。

飞白书由东汉蔡邕创制，盛行于唐，因点画丝丝露白，似用枯笔所书，故称“飞白”；又因笔形如同布帛逆风翱游，也称“飞帛”。南朝鲍照在《飞白书势铭》中评价飞白书，“轻如游雾，重似崩云”；唐张怀瓘的《书议》一文以为其，“有类云霞离合，触遇成形；龙虎威神，飘动增势”。经过张芝、王羲之、欧阳询、蔡襄等书道寰球以及隋炀帝、唐太宗、宋仁宗等君王的注重，飞白书未艾方兴，唐太宗《晋祠铭》碑额、武则天《升仙太子碑》碑额都是飞白书的艺术珍品。

民间花鸟字是飞白书的延续，笔画的阻拦图案由鸟虫膨大到花草、鱼尾、云水等。明代的蝌蚪文以蝌蚪的形象行为笔画组合成一个个汉字。篆书在发展中也出现了许多变体，如九叠篆对笔画折叠盘转，使布白均匀豪阔，构图四面充实，复杂的打算营造了别样的艺术好意思感。北宋景德年间，僧东说念主释说念肯取适合时诗东说念主释梦英所集的十八体书碑拓，又连接征集引申，集汇32种衰败的篆书字体，写成《金刚经》集篆留存。其中包括垂露篆、垂云篆、倒薤篆、雕虫篆、鹄头篆、剪刀篆、柳叶篆、龙爪篆、悬针篆、穗篆等，每个字别离用干系事物的图形及屈弧线条阻拦。这些字体增添了笔墨的微妙感和极新感，多用于书写家庭阻拦用的挂屏、春联、横批或立轴等。

日常生存的汉字阻拦

汉字行为艺术打算中最蹙迫的元素和象征之一，被无为用来阻拦布帛菽粟用的方方面面。在衣饰方面，汉字很早就被行为阻拦象征填补嵌入到织物图案的破绽中，如新疆民丰县尼雅汉晋遗迹出土的锦护膊上绣有篆文“五星出东方利中国”，这些阻拦字形组合后多带祯祥寓意。织物纹样也从结构浮浅的汉字中接纳聪惠，常见十字纹、工字纹、东说念主字纹、口字纹、回字纹、田字纹、米字纹等。明清时候，“福”“禄”“寿”“喜”等祯祥笔墨也被打算成种种纹样或与干系图案组合，大都应用于衣物的印染刺绣。

在饮食方面，食器常用汉字作阻拦的构成部分，如马王堆汉墓出土的大都盛食器不仅饰有精细斑纹，其中240余件也饰有劝食、劝酒用语“君幸食”“君幸酒”等。东说念主们也会用汉字阻拦好意思化糕点、馒头等食物。比如，安徽传统糕点“嵌字豆糖”，每块糖中都嵌有一个祯祥汉字，糖中有字，字里含意。我国好多方位有汉字食物模具，将祯祥寓意或品牌字号阻拦套印在面点、糕饼上，让门客千里浸式体验“咬文嚼字”。

在培育方面，中国传统培育以木质、砖瓦结构为主，汉字阻拦不仅见于天花、门窗、瓦当、照壁、墙脊、铺地等各种培育构件，也见于培育物上的种种匾额、楹联、剪纸、贴画等。它们不仅丰富了培育的阻拦局势，也赋予了培育潜入的文化内涵。比如，中国笔墨博物馆藏有一枚12字为饰的汉瓦当，铭文作“维天降灵，延元万年，宇宙康宁”；山西乔家大院百寿图影壁整王人雕琢有100个“寿”字，每个字样子差异；浙江南浔崇德堂花厅窗棂完满取舍篆体吉语“花好月圆东说念主寿，大繁盛宜子孙”构建等。

在交通方面，交通器具除制造时使用汉字阻拦外，东说念主们也常在车辆船只上张贴“开车大吉”“进出闲逸”“一帆风顺”之类的祯祥语，祈求闲逸告成。当代交通标志的打算也无为利用汉字元素，如中国铁路的标志外形似当面开来的蒸汽机车车头，但同期亦然“工东说念主”两字的变形阻拦性组合。

此外，其他生存用品也常用汉字阻拦，照旧宫博物院保藏的清代剔红寿春图圆盒、万寿无疆碗，它们的盒盖和碗成别离以“春”字和篆文“万寿无疆”行为阻拦的中心图案；有的致使径直将器物作念成汉字局势，照旧宫博物院保藏的喜字烛台和剔红福字形盒等。

汉字阻拦的传统滚滚而至、内涵丰富、技法种种，体现了汉字在使用经由中追务实用性和艺术性的长入，束缚走向大家、濒临东说念主民生存的趋势。同期，汉字也为当代艺术履行提供了源源束缚的灵感源流和素材宝库，当代字体字库、告白案牍、文创打算等都能从中接纳聪惠和养分。

（作家：何余华2024年澳门永利色碟，系郑州大学汉字端淑运筹帷幄中心副素养）